September 14, 2006
我不知道
「我不知道」是很好用的一句話，常掛在嘴邊，就能推卸一切責任。江青在審判臺前，即使證據確鑿，還大言不慚，說：「我不知道，我什麼都不知道。」不知道豈能成為逃脫罪名的藉口呢﹗有些人闖了禍，因為怕承擔責任，總是說我不知道，以為無知是脫身的最好理由。
認罪時，不應說我不知道。但在其他時候，「我不知道」卻是很有智慧的表達。有一位作代禱領袖的牧者，一開始禱告，就先向神承認：「我不知道怎樣禱告，求聖靈幫我﹗」很有智慧的祈禱方法。這樣的表白並不是故意裝傻，想推卸什麼責任，而是在主面前承認無知的真相。保羅不是已經說明這點嗎，我們本來不知道怎樣禱告，「只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」。我們若求聖靈來幫助我們祈禱，聰明的做法，是首先承認我們不懂得禱告。這麼的話，多說「我不知道」，便很有意思了。
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July 17, 2006
恩賜與愛三文治
何志滌牧師昨日在主日崇拜中講道，用了三文治作比喻，說明恩賜和愛的關係。兩塊麵包是聖靈的恩賜，夾在中間的材料是愛，沒有愛，恩賜就淡然無味，失去價值。
維基百科裡有三明治的解釋，在香港，「先在焗爐肉烘過的三明治稱為「烘底」；切去麵包皮叫「飛邊」。」
我再將何牧師的比喻稍作延伸，有熱情而恩賜被挑旺的人叫「烘底」，那麼「「飛邊」就是……
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June 19, 2006
網上交友的原因
大部份人在學校﹑辦公室都有朋友，但依然熱衷在網上交友，為什麼呢？大部份人不愛寫作和看書，卻喜歡寫部落格，又經常瀏覽陌生人的部落格，為什麼呢？今日讀胡燕青的一篇散文，深得啟發。文章的題目是《友愛》，作者引用魯益師論及友誼的見解，說明友誼的基礎在於“志同道合”。你是誰，我可以不知道，你的資料全都不用告訴我，但我們仍然可以結交成好朋友，因為大家有相同的旨趣，小至嗜好，大至革命。
在網上交朋友，對方的背景和歷史模糊不清沒問題，最重要的是，我們有相同的話題，分享相同的觀點，以及曾有過相同的感受。在現實世界找一個價值觀相近的人實不容易，身邊的朋友可以談時事，甚至談心事，但並不分享你的想法。在網絡世界，即使一萬人中只有一人有你那種古怪的想法，只要肯花時間，也可以有相遇的機會。在網上寫部落格，可以坦蕩蕩地表達自己，你一看文字，就感到跟那人很接近。在網絡世界中，他的想法和感受變得透明。但在現實世界中，那人在你身邊擦過，你卻不會知道。
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June 13, 2006
操練禁食
操練禁食，想了很久，但一直沒有實踐。最近才下決心午餐禁食，只吃水果，暫時可以喝茶和咖啡。午飯時間，不吃飯，人家就問你原因。我不想公開自己的禁食計劃，但每當有人問我，我也會坦然相告。有些人知道了，隨即質疑我的禁食是否真的禁食：「你禁食？為什麼仍吃蘋果？」有些人見我在禁食時期工作，便有意見：「不是應該去禱告嗎？」有些人臉上顯出擔憂，皺起眉頭說：「別弄壞身體呀﹗」
禁食的操練不容易實踐，除了要克制自己外，還要應付周圍的人。吃得太多，別人會有說話；吃得太少，別人也會有說話。既然不能制止別人開口說話，何不如一笑置之。
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May 29, 2006
大嘴巴代禱者
在台灣，“大嘴巴”不是美名，通常是指口沒遮攔的人。他們藏不住話，好像嘴巴失去控制，說話不分輕重。言多必失，因此也常常闖禍。當大嘴巴做了代禱者，後果會如何呢？一定是不堪設想。依他的個性和作風，公開的代禱需要在他口中可能會誇大了，小病說成大病，大病說成絕症。不便公開的，本應嚴密處理，但大嘴巴怎能守得住祕密呢？在廁所，在咖啡室，試探就來了，剛出道的魔鬼很輕易便能打開這張快要爆開的嘴巴。我敢說，神不喜歡代禱者做大嘴巴，怎能把隱密的事告訴這些人呢？神呼召人做代禱，同時會分享祂的心事，代禱就是按照祂的旨意去祈求。如果沒得祂的允許，我們不能四周散播仍在隱藏中的計劃，否則只會有害無益。大嘴巴代禱者需要從天而來的炭沾他們的嘴，聖火一燒，嘴巴就變小。
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May 09, 2006
不信的罪
以色列人死在曠野，不能進入迦南，不是因為拜偶像﹑道德敗壞或驕傲，而是因為不信。不信是人的罪惡根源，所有罪行的起點都是不信。亞當和夏娃不信耶和華的愛，以為在祂以外還可以找到好處，於是不聽話，吃了分辨善惡的果子。
人沒有信心，絕不能討神的喜悅。
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April 30, 2006
教會的人特別愛教導
有人說，過去五十年內出版的理論，在數目上已超過人類歷史的總數。每當你發出一個疑問，就會得回好多個意見，十個朋友就有七八個意見。若然在教會裡，這個情況更明顯，大家都讀同一本聖經，但給你的教導各有不同，源於背後有不同的人生觀和世界觀。
教會的人特別愛教導，在日常的談話中，總是要你明白一些極其重要的事。你問他：「你是全職事奉嗎？」他就解釋聖經說及全職事奉的教導。我們的分享應該是心路歷程，有血有肉的故事，但不知道什麼原因，一下子就跳到概念層面，繼而開始教導。
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April 21, 2006
末世的心態
減肥和排毒都是我一生的志業，暴飲暴食之後，就會後悔，繼而下決心以後吃清淡一點。決定某日開始吃排毒餐，但那日之前，自己會更加放縱的大吃大喝，像坐牢前要吃最後的晚餐。唔，我明白了什麼是末世的心態，「我們吃喝吧，因為明天要死了！」賽22：13
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February 16, 2006
Purpose Driven Life
「標杆人生」的「原文」(基督教術語)是 Purpose Driven Life，這部著作不但登上流行榜，更暢銷全球。基督徒不能沒有委身的目標，這是肯定的。但今日讀了一篇文章，令我對 Driven 的觀念有點省思。耶穌的人生有名確的目標，就是上十字架，但在最後的三年間，他並沒有按時間表工作，有時會停在某處跟人談話，有時會去某人家中作客。總之，父神叫他做的，他就去做，似乎沒有訂下工作的範圍。
這幾個月來，我疏懶寫作，恐怕今年不會寫出一部作品。當我感得自己偏離人生目標，心裡有點沮喪。可能我也是受了 Driven 的觀念影響，認為每一日都應該由目標驅使我做什麼不做什麼，這才有意義。當自己看見荒廢地土，不見收成，就開始自責。生命最重要的是什麼呢？親近神，這才是每一日應該堅持的。
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January 06, 2006
人人都寫作
台灣的蕃薯藤最近做了一個調查，研究過去十年的網絡使用情況。報告指出，目前有61.2%的網友擁有自己的部落格。部落格的熱潮仍在高漲，其實法國就有十分一人口有部落格，這倒不奇怪啊，法國人很多都想做作家。至於香港，寫網誌的人也愈來愈多，尤其是學生。這就奇怪啦，香港人怎會突然愛上寫作呢？記起中學時代，除了自己，好像沒有同學喜歡作文功課。說到這裡，我不得不怪罪香港的教育制度。作文題目不是我的志願，就是我的童年，想像力和創意不受重視，最重要是文法正確，沒有錯別字。在這種環境下，誰會有興趣寫作呢？現在人人都寫作，原因很簡單，找到寫作的樂趣嘛﹗
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December 13, 2005
按時候有所預備
聖誕節快到了，但還沒感覺到節日的氣氛。回望今年，雖然有不少節日假期，但好像禮拜天一樣的度過，放假去玩樂而已，沒半點節日色彩可見。
忽然想一想，上一代的生活倒有意思啊﹗一年四季分明，又夾雜著不同特色的節日，而且最有趣的是，每家人都按時候要預備應時的東西，例如在冬季前要預備醃菜和肉，新年前要預備賀年食品。
按時候有所預備，這比一年中靠即時產品供應的生活有意思得多啊﹗做的時候，滿足感也大，而且比較持久，消費帶來的滿足感只能維持很短的時間。
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December 07, 2005
君尊義僕
今天早會，一班同工唱「君尊義僕」，是一首傳統聖詩，歌詞很有意思，頌讚基督的謙卑和順服。當音樂響起之際，心靈立時受感動。
二千年前，基督來到人間活出人的樣式，就是一位謙卑和順服神的僕人，成為我們仿傚的榜樣。在世的日子，他從來沒有以君王自居，又沒要求人對他俯伏敬拜，雖然有些人因認識他是主而自願向他下拜。基督已升天坐在寶座上，他是萬王之王和萬主之主，我們的敬拜對象是這位得勝的君王嗎？還是停留在任人鞭打﹑任人唾罵的平民影像中呢？那位無疑都是基督，但並不是基督的完整圖畫。詩篇的頌讚常提及神的大能，他滿有威信和權能，榮耀充滿全地，因而配得受造物的讚美。
我們應當讚美被殺的羔羊，也要讚美全能上帝，不能偏重某一方。
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December 03, 2005
團契的興衰
從初信主到現今，除了那三四年的飄迫日子之外，我的教會生活沒離開過團契。曾經參加過的三個團契起初都是很興旺的，弟兄姊妹關係親密，並且熱心事奉。但幾年之後，團契開始走下坡，關係上出現問題，出席團契活動變成了責任，彼此不願深入相交了。在哪裡出現了問題呢？有人歸咎於落後的模式，於是提出種種的模式改革；有人慨嘆屬靈生命冷淡了，於是加強讀經﹑靈修以及禱告活動。至於那些重視關係的熱心人士，就力勸團契職員把首要工作放在關懷及支持上，其他的遲一步再談。
今日默想馬太福音12：50：「凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。」，心裡得了啟迪。家的意義不在乎有沒有父母和弟兄姊妹，雖然沒有這些成員就不可能有家的存在。我的意思是，最關鍵的是成員是否遵行父親的心意。若果不是，家就不成家，各人任意而行的話，大家怎能成為合一的身體呢？
同樣地，團契若然要成為一個家，它的成員必須有願意遵行天父旨意的心，不單領受不變的旨意(例如追求聖潔和好憐憫﹑行公義等)，更在生活上實踐出來，比方說，大家一同領受現在應該如何實踐公義。團契失去起初的凝聚力，問題多是與生活上遵行天父旨意的層面有關的。大家知道基督徒應該如何行，或許也知道自己本人應該如何行，但團契應該如何行呢？竟然沒有共識啊﹗可能一個團契出現三四派人的想法，沒法達成共識。結果，團契的中心停留在肢體關係上，無法一同實踐天父的旨意。團契作為社交組織，吸引力會越來越弱，因為它只能辦屬靈活動，不可能有社交組織的各種有趣活動。
世間上，最令人失去胃口的是虛有其表的宗教活動﹗
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December 02, 2005
恨人等於殺人？
我們常說，恨人的心不可有，因為仇恨一個人等同殺了那人。約一3:15說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；……」可是我們比較少處理這方面的問題，仍然難以接受恨人就是殺人的道理。心裡存留一點恨有多嚴重呢？又不是拿刀斬人，我絕對不會做這種兇殘的事，只不過容許自己對人有點恨意罷了﹗說這種話的人其實姑息自己的罪，他當然不會真的去殺人，因為斷肢﹑流血﹑對方的痛苦呻吟聲都會令我們害怕，而且還要入獄。但是，假如他可以在電腦上按一個鍵，對方便即時消失在地球上，你猜他會不會這麼做呢？同樣的話，假如你可以輕易令仇敵突然人間蒸發，你會殺多少人呢？
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November 28, 2005
活著就是讚美
詩篇115：17說，死人不能讚美耶和華。然後，詩人說，至於我們，我們要稱讚耶和華。只有活人才能讚美，所以活著就是讚美，活多久，就讚美主多久，生命的光芒是從讚美而來。我們的讚美如鏡子的作用一樣，將神的榮耀反射出來；不但是話語的讚美，更重要的是，自己的生命成為讚美的詩篇，一言一行都是對神的美善的回應。
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November 26, 2005
不要貪圖利益
教會領袖跌倒犯罪的醜聞除了使人震驚外，更令人傷心。雖然我們明白人都是軟弱的，但每次聽見這種事情，心裡難免有點困惑，為什麼屬靈人都會犯下如此嚴重的罪？讀彌迦書三章，就會明白箇中原因。
在彌迦書三章，耶和華對那些領人走錯路的先知的描繪十分精彩，他們的嘴裡有東西嚼的時候，就呼喊說：「平安了﹗」不給他們吃喝的，就會遭受這些先知的攻擊。十一節寫道，首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜。一言以概之，他們行事是為了利益的緣故，此處特別指出金錢的利益，但利益可以包括名聲﹑權力及一切滿足慾望的東西。
我相信那些軟弱的教會領袖不會是「突然」犯大罪，若然長久以來生命都能持守聖潔，怎會一下子跌倒在地呢？他們站在講台上，我們在遠距離觀看，只能察看外在的表現。當你近距離接觸的時候，可能會發現生命的破口，不是重大的罪行，但行為顯露了大大小小的貪婪。人為什麼願意上魔鬼的當呢？難道教會領袖不知道魔鬼是邪惡的嗎？不可能的，然而他們甘心被魔鬼的試探所勝，因為可以獲得利益，可能是金錢，又可能是性的享受。初時貪小利益，當捆綁越來越大，貪利益的心就更大了。貪婪的罪使人蒙蔽，因而合理化自己的行為，結果看不見自己有罪。
若然不謹慎利益的問題，我們很容易會因貪圖利益而事奉；慷慨的奉獻者在哪裡，我們就往哪裡服侍；又或者，薪金和福利影響事奉的心志。
有時候，為了操練敬虔，每天單吃白米粥和青菜也是一個好主意﹗
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November 24, 2005
先知行動
西方社會高舉消費主義，亦有民間組織力圖抗衡消費文化，加拿大早在90年代初發起不消費日，其後多個國家也響應。美加的不消費日定於感恩節後一天起，當天正是零售業黃金檔期的開始日。
在不消費日當天，反消費的示威者會採取富創意的行動，喚醒人群的注意，意念層出不窮。在荷蘭阿姆斯特丹，有人在街頭設立「診所」，聲稱要醫治一種叫「物慾症」的病，扮演「醫生」的人派妙方給路人──停止無節制購物的單張。在台灣天母區，示威者身上緊套著一個大冬甩，喻為「被困在消費枷鎖裏的人」。
這種以奇特行動作出呼籲的表達手法其實早在舊約時代中已出現，耶和華有審判的信息要先知傳給以色民，除了言語的傳遞外，還有行動的表達，稱為先知行動。以西結先知就是一個好例子，耶和華叫他在人面前用牛糞烤餅，預言悖逆的以色列民將受到的懲罰，發出預言是為了呼籲他們悔改。
上帝是最出色的行為藝術家，今日的教會若然要當時代的先知，怎能不懂運用先知行動的表達手法呢？
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November 23, 2005
人越來越敗壞？
今日早上坐公車的時候，忽然思想人性的問題。有人認為，人越來越敗壞，如耶穌預言末世的時代所言，人所想和所行的都是惡的；有人則持相反主張，他們認為人類的社會越來越文明，因為知識建立了道德和民主制度。表面看來，他們的觀點很正確，文明人不會像遠古的野蠻人一樣兇殘，再沒有吃人的胃口，也不擄掠敵國的女人為妻為奴，像秦始皇一樣的暴君不能獲得民眾支持。
雖然在文明的社會裡，罪行受到一定程度的控制，但我個人相信，人性其實變得越來越壞。是的，沒有吃人如吃豬肉的野蠻人，但心裡想「置人於死地」的念頭可能人人皆有過，只不過沒有實行出來。我們還能保持和諧的人倫關係，其實是因為社會有法治的制度規範我們的行為。老實說，現在還有多少人尊崇孔子孟子的道德教化？或許仍受到一點兒的潛意默化。
我們誠實地問自己，如果政府給你一個鐘頭的時間，任你做什麼，也不會追究你的法律責任，事後也沒有人會記起你的所作所為。那麼你會犯法嗎？你想一想，整個城巿會變成怎樣呢？
香港經常流傳中國內地的犯罪事件，每每叫我們不寒而慄，這種喪心病狂的惡事也會發生在現代社會嗎？今日的中國人不相信傳統道德觀念，也不怕鬼神，是歷史上從沒有過的時代。當人不怕神的時候，有什麼惡行是不敢做的呢？
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November 17, 2005
敢恨的信仰
今日讀了某網站一則記事，作者引用一位兒童文學作家的說話：「因為幹兒童文學這一行，一定要有激情，這是敢愛，而且一定要有正義感，這是敢恨。」
這段話令我立時反省自己的信仰生活。很多時候，基督徒高舉和追求愛，因為神是愛；但另一方面，我們容易忽略追求公義，可能是因為我們缺少那種敢恨的性情。基督徒可以有憎恨的心嗎？當然可以，而且是必須的，但對象不是人，而是邪惡。
箴言八：13說：「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡」貼近上帝的心，就是愛祂所愛，以及恨祂所恨的；單是有愛，沒有恨，這人仍然未認識上帝。
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November 11, 2005
什麼是蒙蔽？
近一兩年，才經常聽見「蒙蔽」這詞語。初時聽的時候，感到有點可笑，就常用來嘲笑別人。但日子久了，才發現自己真的有很多被蒙蔽的地方？自以為有道理，其實為了一點好處將惡行合理化。
今日我倒了一杯熱開水，啜飲幾口，很想再喝下去，結果一飲而盡。真奇怪，我以前很抗拒喝白開水，經常用茶和咖啡取替。想通了，其實以前我喝的白開水是冰凍的，或是不冷不熱的；我的胃很懂選擇，它只對熱飲料有興趣。這就是蒙蔽，我以為自己不愛喝水，其實是不愛冰凍或不冷不熱的水。結果，我甚少喝水，身體也因而出現毛病。
現今明白了真相，就要悔改，多多喝熱水。
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October 24, 2005
沒有停下的空間
昨天等巴士時，看見一個老人坐在郵局前的石階上，一隻手握著部微型收音機。一邊聽粵曲廣播，一邊觀看路人，遇上相熟的鄰居，便打個招呼。這天是星期日，郵局關上鐵閘，老人才可以安然坐在那裡。若然是平日，必定有職員前來要求他離開。
老人看路人，我看老人，一看就十多分鐘。他寧願坐在街上，可能因為在家裡聽廣播太悶了，或者家居環境不好。可是在街上，又沒有可以停下休息的地方，唯有坐在郵局前的石階上。
再想深一層，城巿提供設施﹑居所﹑活動場地，卻不容人可以隨意坐在街上。有自由可以隨便停下來多好呢，喜歡走路就走路，喜歡坐下就坐下。但我們的城巿缺乏停下來的空間，想坐下的話，就要在付費的場所，買杯飲品，才可以坐一會；或者走一段路到公園，在指定的位置上才可以坐下。
沒多餘錢消費人只可以坐在郵局前的石階上，但必須在假日才行。
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October 21, 2005
傳媒控制社會
去年十二月南亞海嘯造成數萬人死亡，香港傳媒大肆報導，巿民熱心捐款賑災。相比之下，今年十月的巴基斯旦地震卻受到冷淡的對待，雖然死亡人數也超過二萬。我相信其中一個原因是，傳媒不多報導，巿民也少關心，因此捐獻的呼籲也不多。或許再一次證明，大眾傳媒已控制了社會。
有一位朋友笑言：「傳媒正要報喜事，不宜報導慘事。」什麼喜事？哦，是「神舟六號」成功歸航的大事啊。
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September 29, 2005
寫作人愛無所事事
今日沒心情工作，上網看看別人的網誌，發現寫作人的理想都是很近似的，就是希望有朝一日可以不用上班，終日無所事事。可能發呆一個下午，然後方可動筆寫作。明白了，難怪寫作人多喜愛貓，自己的夢發不成，也想把夢想寄託在寵物身上。也許我要轉變自己的喜好，聽人說改變思想，就能改變行為。好，我要開始學習欣賞耕田的牛，辛勤工作，踏踏實實，但不要有牛皮那麼厚的面皮。
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August 01, 2005
末世與古老基督教社群
最近，我深深感受到自己已在末後的日子裡，離末世災難的日子不遠。同時間，從網絡上知道現在仍存在一些古老的基督徒社群，他們在清教徒興起的時期，遷移美國和加拿大，在近乎封閉的社區中務農，過著自給自足的生活。他們看起來像中世紀的人，保持了傳統的宗教禮節﹑生活方式與衣著。尤其在信仰上，一直堅守清教徒的虔誠，每天敬拜神。
在城巿人的眼中，他們可能是不進步﹑不發展的社群。然而，當末世的災難出現，他們比城巿人將更容易存活。
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July 05, 2005
沉迷電視會影響學童的成績
一則新聞指出，很多研究的結果皆證實，沉迷電視及睡房中有電視機的學童在學業成績上會比其他人差勁。所以，專家奉勸父母不要在子女房間裡安裝電視機。
一方面，我相信這類研究對人類行為心理學很有價值；但另一方面，我在想，父母不是早就知道沉迷電視的害處嗎？我們小時候多看電視，爸媽也會關掉它，然後叫我們快做功課。若然為人父母的要有科學家研究的結果，才懂得拯救沉迷電視的子女，社會真的進入了「分工」的文明年代。
http://www.timesonline.co.uk/article/0,,2-1680726,00.html
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July 01, 2005
作家是弱勢社群？
在「時報」網站，看見一些對台灣作家袁哲生自殺的回應文章，不少人均表達慨嘆與無奈，看來是一個懷才不遇的社會悲劇。其中一人卻如此回應：「作家沒有掌聲，沒有媒體鼓勵，就是可憐的弱勢族群？」
「弱勢社群」在香港也是流行用語，凡是受欺壓的﹑或感到受欺壓的都叫「弱勢社群」。哀哉，作家原來都包括在內，因為社會人士不重視他們，不給他們機會，令才子風餐露宿。
哈，我家的蟑螂原來也是「弱勢社群」一員，欺壓者當然是我，因為我斷絕牠們的食物供應。
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June 30, 2005
福音銷售員
這幾年來，門鈴聲一響，我打開大門，若然眼前的是陌生人，十居其九都會是電話服務或收費電視頻道的銷售員。廣告充斥城巿每一角，連家門也要開放給銷售員嗎？當然不，於是他們動腦筋想新點子，使他們可以越過你的防範線。
在你家門前，他們總有一個飄亮的藉口，要你開門讓他進來。一時說是做調查，一時說是檢查電視機的接收情況。再談下去，才開始露出狐狸的尾巴。銷售本來是正經行業，提供客人所需要的，真的很有意義啊。可惜誠實的美德在這個時代已消失了，為了一點利益，大家都慣說不真不實的話。尤其是電訊行業，有關銷售員欺騙客戶的投訴案件最為嚴重。
曾幾何時，我也以請人吃飯為利誘，或用其他極具吸引力的內容，邀請別人參加佈道會，卻沒有說出聚會的真實目的。當然，佈道會最後也會帶出福音信息，從社會文化的主題發展成福音信息，本身沒問題。但有些人邀請朋友時，卻故意隱暪了傳福音的目的，就像把人騙到佈道會，把他交給講員，然後自己坐享其成。這些人跟拖著狐狸尾巴的銷售員有分別嗎？
不忠實的宣傳手法越來越多，用藉口邀約朋友參加佈道會的時代也許快要結束了！
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June 26, 2005
看見相同還是差異？
以前，聽人說過，人有兩類，看同一事物，一類集中精神看事物中各個原素的相同之處，另一類則定焦中在差異之處。前者著重和諧，後者比較注意問題。在教會，牧者可能屬前者類別，以先知身份罵人的可能屬後者類別，他們專注於真理和現實之間的差異，所以看見的問題比其他人的多。哦，我錯了，先知不該是看見問題就罵人，他們是神的代言人，是神要他們罵人，他們才罵人。
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